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早起的家乡
五彩的早霞舒心悦怀地轻轻一抖开，立时，霞光全缠缠绕绕在村东头那棵大樟树上了。大樟树高兴得张开的五彩的小手欢天喜地地拍起了巴掌，好听的巴掌声也闪耀着五彩的光芒。大樟树伸展的或粗粗或细细的手臂上，撒落着数不胜数的扑扇动翅膀的繁星：身穿麻褐色服装的麻雀，披着黑白相间大氅的喜鹊，裹着黑色外套的八哥……被彩霞柔柔嫩嫩的手抚摩着，一面唱起动听的歌，一面梳妆打扮开了：有的自顾自地用嘴梳理着，有的你的嘴伸向我的羽毛我的嘴伸向你的羽毛地相互梳理着，梳理得一身的羽毛顺顺溜溜油光水滑洁洁净净。梳理毕，有的做起了早操，有的练起了跳高，有的习起了跳远，还有的演习起了擒拿格斗……高高大大的樟树竟成了鸟们强身健体的运动场。
鸟们神奇的歌唱将牧童唤醒了。随着一声声“咿呀”的开门声，赤着脚的孩子们一面扣着上衣纽扣，一面用手背三下五去二地抹了抹眼屎，从门背取过牛鞭子，脚步“吧嗒吧嗒”地在村头巷尾拍打出轻轻重重的节奏。不一会，一身毛色金亮的“金子黄”，走起路来一摇一摆迈动着八字步的“八字脚”，八鞭子也难打出个快步的“慢悠悠”，两只犄角尖尖对峙的“叉犄角”……被孩子们全取了个形象逼真名字的牛们，雄纠纠气昂昂浩浩荡荡走在了村路上，像是接受检阅的队伍那么的威武雄壮。早起的露水草牛吃了长膘。牧童们赶着牛去离村庄足足有二里远的岭下放牧。像是进行过分配一般，目的地到了，牧童们牵着各自的牛走向一条条田埂。
此时的田野，静寂无声，一片祥和。青青葱葱的稻子正在吐穗扬花，有的孕着穗儿，像挺着肚子即将分娩的母亲那么的自豪；有的刚綻吐嫩嫩的穗儿，又恰似分娩过后的母亲那般的安详。忽而，这边，那边，稻子轻轻的细细的吐穗的声音徐徐传来，像是极爽朗而富于韵致的轻唱向四处荡漾开了，静寂的田野有了浓浓的醇醇的韵味。洁白的稻花怒放，散发着淡淡的清香，氤氲在碧绿之中，让整个田野多了几分幽静，几分恬然。
被稻子们遮掩着的田埂上茂盛的青青的草，高挺起胸，昂起着头。晶莹的露水打湿着的青草的叶子，像是梳理得齐齐整整的秀发。有的叶片像张开的小手，正捧着一粒粒晶亮的露珠爱不释手地凝视着。猛地，轻风吹来，捧着露珠的叶儿不禁晃动起了身子，露珠随着徐徐滚动，叶儿连忙拼力镇定自己，可露珠已滚向叶的边沿，叶儿欲留已留不住了，无可奈何，只好极不情愿依依不舍地和露珠作别。牛们走近肥肥的青草，兴高采烈地低下头，伸出长长的舌头轻轻一卷，青草即卷进了嘴中。连续一伸一卷的动作之后，心满意足地咀嚼开了。那种享受的悠闲神情，十分舒心，十分得意。
此时，紧紧环绕着村庄恰似给村庄系上了翠绿色领带的水塘分外热闹。水塘里的水十分明净澄澈，水中的青鱼、红鲤、白鲫……成群接队摇头摆尾自由自在地游来戏往。不远处的塘边一丛青草被鱼儿争先恐后地张开红亮亮的嘴儿抢食开了，但听得“噼刺”的声响，银鳞闪烁着银亮的光，扇面样张开的鱼尾拍打得水花飞溅。水面上，“嘎嘎嘎”欢唱的鸭子，或追逐嬉戏，或一个猛子扎向水中觅食。忽地，几只鸭子扑扇动双翅贴着水面飞弛而去，犁出一道道雪亮亮的银浪。水塘边，镶嵌着赤褐、浅蓝、墨绿……的条石，如同给水塘系上了五彩斑斓的项链。条石砌成的多彩的洗衣台前，大姑娘小媳妇裸露着的手臂和腿根鲜藕般白白嫩嫩。她们一只手握着棒槌，一只手翻动衣物，棒槌一上一下徐徐挥动，“嗵嗵嗵”地发出清脆响亮而又很有节奏和韵味的声音，仿佛富有节奏和韵味的歌唱。动听的槌声中，一片片霞光被洗涤得五颜六色鲜鲜丽丽。她们一面洗涤着，一面将村西小顽皮传出的昨夜里打工的爸爸归家与妈妈亲热的故事讲述得甜咸酸辣有滋有味，欢乐的笑声激动得水塘漾起阵阵甜甜的涟漪。浸泡在水中的那白茵茵的腿根不时被贪吃的小鱼儿轻轻地咬啄着，撩得她们一个个心中痒痒起来，一种却是舒心畅快之感油然而生。
满头秀发梳理得油光水亮的大嫂大婶，提着青青的竹篾编织的菜篮子，迈动着急急的脚步向菜园走去。肩扛锄头嘴上叼着过滤嘴烟卷的大哥大叔，也满怀心事般脚步噔噔噔地走向菜园。菜园中，扑入眼帘的一畦畦菜蔬葱葱郁郁生机勃发：瓜棚豆架上青青油油的藤蔓扯起脚跟似的一个劲往上蹿；青椒洁白的小花星星点点，紫茄亮紫的花朵层层叠叠，一朵朵花儿宛若张开的一张张嘴在相互耳语着什么；倒挂着的圆圆的青椒和粗壮的紫茄，像形态各异的美丽的宫灯；瓜蓬豆架上长长的玉带般的豆角，金鼓样的南瓜，压得瓜棚豆架你弯着腰它驼着背默默不语地扛起自豪。大嫂大婶在园中走着，一会儿摸摸豆角，一会儿托托南瓜，却是不摘，口中叨念着“还正长着呢！”她们只顾看着，露水将衣裤打湿了全然没有感觉似的。与其说她们来摘菜，不如说是来欣赏自己的作品，来检阅丰收的成色，满脸额怒放着的全是丰收的自豪和幸福。而大哥大叔挥动着锄头在地垄中小心翼翼地锄着。其实，土地已被他们锄得没一根野草，松软得像铺上了厚厚的被褥，他们还要锄上一遍，要知道，瓜果蔬菜可是他们的心肝宝贝，得善待才是。锄着，锄着，满脸露出的得意的神色也被霞光映得五彩缤纷了。
斯时，村子里家家屋顶的炊烟袅袅升起，像是在自由自在地跳着街舞，有的腰肢扭动，有的通体旋转，有的手舞足蹈，还有的相互搂抱着旋动着身子，把个家乡舞动得飘香溢甜，舒舒畅畅，安安详详。
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腾飞的海晏
冬至到了,这天是日照最短的时间,而夜晚比以往觉得还慢长,太阳匆匆下山,月亮不辱使命把光明泼洒给人间。明月照残梦,魂向故乡飞。在这静静的夜晚,我们梦见了我的故乡,海晏。在梦里我从高空俯视金银滩,像插上翅膀的雄鹰在那茫茫草原上随风飘逸追逐彩云,我在梦里呼唤,唱着一首动听的歌谣,那就是“在那遥远的地方”,这首千唱不厌的歌催醒了我。
悠闲自在的梦游是我的灵感如激情荡漾的一道火化,瞬间闪现在脑海里,于是半夜三更起床敲键盘。我自豪的问,朋友你是否来过海晏？有没有听过这样一首歌“在那遥远的地方,有位好姑娘,人们走过她的帐篷,不由深情流连的张望……”。朋友当你听到这首绘炙人口的歌，你就会想到这首歌的诞生地来自海晏县的金银滩。你就会用心在祖国的版图上用卫星搜索,就会准确的给你定位,在富源辽阔的土地上有一个名字叫——海晏县。
海晏这个仅三万人口的小县城处于黄河源头,这里天高云淡,山秀水美,辽阔草原,牛羊肥壮,许多旅游景点叹为观止,赫赫有名的三大景点就在海晏,美丽的青海湖；闻名遐迩的“两弹”爱国主义教育基地—原子城；世界名曲“在那遥远的地方”的诞生地,金银滩。还有热水泉,水峡大森林,佛教寺院白佛寺,历史名城西海郡,沙岛帐房宾馆,通过历届“国际环湖赛”,海晏知名度越来越高,并引领海晏走向全国面向世界。
根据历史资料记载,海晏县成立于年,解放前的海晏一穷二白。由于历史原因,工农牧业生产长期停滞不前,人民生活困难,经济发展缓慢。新中国建立以来,在党的英明领导下,海晏人民艰苦创业,经过半个世纪的建设从无到有,从弱到强,海晏在这荒凉的土地上办起了粮油食品加工厂、冶炼机械修理、肉食储存、皮毛染色、网围栏、建材饲料服装等工业。新修水利,发展畜牧业,逐步走上温饱的道路。
尽管海晏人民艰苦奋斗,由于经济落后,底子薄弱。居民居住条件差,大部分是土木结构和砖木结构的平房,随着岁月的变迁,好多房子成了危房。我印象最深的是大院是海晏居民集中的住宅区,土围墙的大院里危房千疮百孔,横七竖八的残砖碎瓦遍地,居民屋顶的烟囱里浓烟滚滚像一条长蛇盘旋上空,晴朗的天空被污染。
下雨天,畜产公司门前一片汪洋,混浊的污水淹过鞋袜,车过颠簸,人过弯腰。尤其是街道两边的小水渠里垃圾漂浮,不清醒的空气夹杂着下水道的垃圾臭味薰天,人们在尘土飞扬的大街上无心停留片刻。
各种不规范的车辆朝着,混乱的十字街头穿梭往来。回望建筑毫无特色没有匠心,是一个地广人稀,死气沉沉的小县城。好多来自外县的过客这样评价,要不是厂的楼房陪衬,海晏没有一栋像样的楼房。80年代海晏县委的办公楼是惟一的一栋四层楼房,海晏县电影院是居民们的娱乐场所,看一场电影是居民的最大享受。
如今海晏起了翻天覆地的变化,海晏县城成为金银滩草原上的新型县城。三角城大街、和平路、同宝路、海湖路是海晏县惟一的主街道,海晏政府是全县人民政治经济文化交流的中心。
近年来海晏县政府搬迁到王洛宾广场对面。当你乘车路过这里,引入你眼帘的是“王洛宾”艺术广场,这是海晏人民交流文化,繁荣文化艺术的主要标志,“王洛宾”广场的修建是海晏县城锦上添花。广场对面是西海大街,左边是三联新村和牛羊育肥基地,右边是汽车站和居民楼。车站对面是一级高速公路,像一条银色的缎带伸向远方。这是一条东通向湟源,西宁省城；西通往刚察；西北通往祁连,热水煤矿的运输物资的大动脉。
跨世纪以来海晏人民告别了昨日,迎来新世纪凉爽的风。他们用勤劳的双手营造美好的家园,改变城乡居民的住宅,是海晏历史上是史无前例的。现代化的城镇规划宏图分布在县城布局区域“加快新建设,打造特色城镇,统筹城乡发展。”翘首仰望几个醒目的大字,让人心潮澎湃。
海晏“三日不见,刮目相看”。所有的平房夷为平地,一座座高楼在建设这得脚底下拔地而起,街道拓宽了,泥泞小道不见了,空气清醒污染减少了。新楼林立,旧楼换新装,巧手的画家,用七色彩笔楼面上点缀得图案五彩缤纷,藏式风格的画像画得淋漓尽致。夜幕降临,海晏的夜晚另一番景象,灯火辉煌,璀璨耀眼,一座座高楼披上了七彩的盛装。海晏城镇那诗情画意的妩媚风姿将我的视线迷住,新型的海晏在西部大开发的洪流里腾飞。它日新月异的变化,使我盛在在心底的思念之情又比这时代的欢呼掀了起来,千万缕思索萦绕心头,一幅美丽的海晏蓝图展现在我的眼前。今天的海晏变化如此神速,无论是哪个领域,商业、工业、教育、文化、卫生、还是畜牧业都上了一个台阶和档次。市场繁荣、生意兴隆、医疗规范、老有所依、居民生活水平不断提高。正月十五闹元宵,秧歌队锣鼓喧天,彩绸缤纷、飞龙腾空、彩球滚动、耍狮子、放烟花、姑娘们踏歌起舞,小伙们唢呐声声,这是海晏人民的一大亮点。“王洛宾”广场上热闹非凡,休闲的城乡居民跳起了广场舞,这里来自不同的民族,有汉、蒙、回、藏这些不同民族的兄弟姐妹们,手拉手唱起“五十六个民族,五十六朵花”的中华经典民谣。
岁月悠悠,我是海晏土生土长的,在这片热土上工作了二十多年,许许多多的记忆挥之不去无论走到哪里,对海晏一往情深,他像一杯甜甜的奶茶芳香四溢。
富饶美丽的金银滩上空,蓝天白云,有展翅飞翔的神鹰,有一望无际的大草原,有芳香扑鼻的油菜花,这里春天生机盎然,夏天绿色迷人,灿烂,秋天金黄,硕果累累,冬季银装素裹,庄重,七月的海晏漫山遍野绿色如地毯,大自然馈赠的风景如画,牛羊遍地,黑色的牦牛像草原上盛开的黑牡丹,点缀在无边的草原上,羊群如白色的云朵,骑手们扬鞭催马奔驰在辽阔的草原上,雨后的草原更灿目,雨露洒在草原上湿润润、沉甸甸、清悠悠、一阵微风吹来凉飕飕的,仟尘不染。
这里的人民最纯朴,这里的人民最勤劳,这里人民最有智慧。一方水土养育一方人,这片土地上涌现出许多,传承精神文明的文学爱好者,优秀企业家,走出国门的剪纸艺术家。这方热土也孕育了一代天生娇子,他们在省级领导岗位上担任重要职务,《影响青海历史人物》原青海省委书记《时代楷模,尕布龙》；原省人大秘书长“十七大代表”蔡德贵；青海湖莫乡滩党委书记“十大代表”吉保；来自金滩乡的运动健将严银成,代表中国去日本参赛摔跤,荣获最高殊荣；甘子河草原上冉冉升起的星星切阳什姐,她是唯一“英国伦敦奥运会”上首创亚洲纪录的竞走运动员；“星光大道”周冠军,来自甘子河草原的扎西；青年作家索南才让来自托勒德州村,一个只有小学四年级的文化程度,放牧为生,但他天才地,创作性,全面挖掘谱写了辽阔草原的游牧生活和风土人情,出版了厚重的,有价值的文学作品。这就叫做历史与名人相通,灵魂与大地交融。
海晏政府加大投资力度正在建设改革的关键,海晏政府率领海晏人民乘风远航方兴未艾,必将以崭新的姿态向世人谱写新的篇章。海晏啊！昨天你以人民为荣,今天人民以你为荣。
朋友们来海晏红色旅游区参观,当雪域圣地白佛寺桑烟缭绕,金梅露绽放的时候,我在海晏等你；当高原蓝宝石青海湖风光,草色青青,油菜花灿灿的时候我在海晏等你；当五彩：经幡飘动,虔诚的藏传佛教信徒,运动健儿用身体丈量青海高原海拔高度的时候,我在海晏等你；当高原青稞抽穗颗粒饱满,西阳下,绯红的晚霞洒在蔚蓝湖面的时候别忘了我在海晏等你……
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万绿丛中一点红
阳春三月，我抖落北方的一身厚重，像一只欢快的小鸟轻轻抵达北海。
南国春来早。此时的北海已经是一片花的海洋，市区主干道、广场、公园处处都是花事。路过广东南路时，我看到了几棵高大挺拔、树皮灰白色，树枝向四面伸展的大树。这树长的有些奇特，树上没有一片绿叶，只有红艳艳的花骨朵傲立于枝头，一大片一大片，在艳阳下红得似火。盛开着鲜艳花朵的树下聚拢了好多人，他们三个一群，两个一伙，或捡花或自拍，或专注于赏花，每个人都徜徉流连于其中，颇为生动而祥和。
看到如此美妙的景色，我也赶紧凑过去。“啪”的一声，一朵鲜艳欲滴的花朵落在了我的头上。顺势低眉与这朵花儿对视，它花冠五瓣，像极了红五星，而且落下来的花朵依旧保持着原状，娇俏艳丽，一点也不萎糜。惊叹之际，我再放眼而望，林道上、草地上也散落着一朵朵“红五星”，虽然星星点点，但很耀眼，让我不由自主地想起“万绿丛中一点红，动人春色不须多”这样的名句来。
“这是什么花？”我像从未见过下雪一般的南方人一样兴奋地问路人。
“木棉花。”身旁的一位小姑娘甜甜地告诉我。
木棉花？一听这个名字，我真是惊喜万分，原来做梦都想见到的木棉花就在眼前。怀着一颗敬仰的心，我捧起落下的那朵“红五星”细耳倾听，那鲜红的颜色仿佛向我诉说着生命的起源。是的，这木棉是不平凡的，它的起源具有民族色彩。传说在离广州不远的海南岛五指山，有位黎族老英雄名叫吉贝，他多次率领黎族抗御外敌，屡屡战功，得到人民爱戴。后因叛徒告密，老英雄被捕，敌人将他绑在木棉树上严刑拷打，老英雄威武不屈，最后被残忍杀害。死后，老英雄化作一株株木棉树，箭翎变成树枝，鲜血化成殷红的花朵，后人为了纪念这位民族老英雄，尊称木棉树为英雄树。
尽管这只是一个传说，但每当想起这位老英雄，我对木棉花总是莫名地升起一种敬畏。俗话说，红花还需要绿叶配，我长这么大，见到的植物确实如此，但木棉树却颠覆了这一事实。在这万绿漫延的春天，木棉树最先装点世界的竟然不是寻常的绿叶，而是火红的花朵，这红，让树下的青草更加翠绿；这红，让北海显得更加与众不同。
有人说，爱上一个城市需要理由，我想说，爱上一座城，最好的理由就是这里的生活环境。记得十年前，我第一次来北海时，这里还没有高铁线路，就连动车也是寥寥无几，而现在，北海通过高铁与南宁形成高铁“1小时经济圈”，并成功接入了广西乃至全国高铁网。八方来客光临北海，都有如入仙境之感——映入眼帘的不单是一幅幅如诗如画的自然风光，还有那一条条宛如玉带的高速铁路，随时都可以来一场“说走就走的旅行”。那时候，北海的高楼也就数的清的那么几座，而且好多街道都是又窄又烂，而现在，道路宽了，街道变整洁了，一幢幢高楼拔地而起，横竖街道上店铺林立。行走北海，不管是吃穿住行、各种产品、还是林林总总的地方特色专卖，无不充溢着一股生命旺盛的劲头。单不说涠洲岛、老街、银滩这些名扬四海的地方经常是人山人海，就连街头和巷尾，也是游人如织。姑娘们明眸顾盼，浅笑频生，像木棉树上的花朵；小伙子精神抖擞，帅气英发，像木棉的枝干，人们在春日的暖阳里笑语着，行走着，像木棉花一样散发出熠熠生辉的无限魅力。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。经过40年的改革开放，驻足在南海之滨的北海已由一个小渔村发展成一个充满活力的滨海重要城市。早在多年前，北海就是中国海上丝绸之路的始发港，现在已是中国与世界沟通的重要门户，它乘着改革开放的春风，立足区域优势特色，以海纳百川的胸怀招商，聚集了人气，创造了商机，城市品味不断提升，居民生活环境和居住条件得到了有效改善。最吸引人的还有北海优美的自然环境，这里气候宜人、空气清新、冬无严寒、夏无酷暑、四季绿树成荫、整年花果飘香，还有这里的天空、阳光、海浪、沙滩、树木、花丛足可以让人有一种“春色满园”“换了人间”的美感，这样优美的环境，怎不叫人喜欢呢？如果把广西比作一片绿洲，那么北海就是这片绿洲上改革开放的缩影，此情此景，它正以“万绿丛中一点红”的气势向世人展示着城市的变迁，这里的人们传承着木棉精神，心里透着木棉红一般的激情，以顶天立地的木棉姿态，迈着高速的建设步伐，点亮着伟大复兴的中国梦！
而我，在这样优美的环境里，也开始做着宜居梦。等我退休后，我要在北海择一处简单的居所，每日聆听大海的呼吸，看海上日出，看夕阳西下，种菜，养鸽，把每一天都过惬意而美好，就象歌曲中唱的那样：透明的这片蔚蓝海洋，清澈得谁也无法隐藏，浅蓝深蓝跟着阳光在变换，飘来的云朵透着光亮……
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悠悠幽兰赋
有文庙的地方很多，有武庙的地方也不少。不过，文庙和武庙对峙而立于县城中心，且相距不过百余米的地方，应该说少之又少。
何其有幸，成渝线上唯一的省级历史文化名城——资中，居然拥有这个少之又少。
很小就知道，文庙和武庙在资中城北状元街做邻居。作为文学爱好者，去文庙的次数，自然比去武庙多。作为资中人，正月到重龙山摸福已经成了一种习惯，如果有时间，下了重龙山我会顺道去状元街的文庙沾文气。
戊戌年初春，在千年古镇罗泉吃了豆腐宴，我们一行五人，马不停蹄赶往位于状元街中段的文庙。
红墙悬山式万仞宫桥，坐北朝南的古朴复合四合院，排列于南北中轴线上的灵星门、大成门、大成殿，对称分布两侧的东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠，匠心独运造艺精湛的七孔照璧、两个月池、状元桥、孔子碑位、孔子站像、十块匾额。每一个地方都很熟悉，熟悉的典雅精致，每一个地方都很亲切，亲切到不可复制。
每一次到文庙，都会发现惊喜。年幼时随父亲到文庙，发现孔子的音乐老师苌弘是资中人。上学时跟同学到文庙，发现孔子牌位是中华第一孔子神位。长大后跟家人到文庙，发现清末状元骆成骧有武功。这次跟资中作协的文友到文庙，发现了黄庭坚《幽兰赋》石碑的传奇经历。
走进文庙西庑，一尊高2米5，长7.6米的《幽兰赋》石碑，牵住了我们的眼神。《幽兰赋》堪称文章、书法、雕刻三绝。唐代诗人韩伯庸深情撰文，宋代大书法家黄庭坚倾情书写，清代高手忘情雕刻，让《幽兰赋》石碑成了国家二级藏品，成了资中文庙的镇馆之宝。
幽兰赋
阳和布气兮，动植齐光；惟披幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽无人而见赏，且得地而含芳。于是嫩叶旁开，浮香外袭。既生成而有分，何掇采之莫及？人握称美，未遭时主之恩；纳佩为华，空载骚人之什。光阴向晚，岁月将终。芬芳十步之内，繁华九畹之中。乱群峰兮上下，杂百草兮横丛。况荏苒于光阴，将衰败于秋风。岂不处地销幽，受气仍别。萧艾之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶拂花蕊之翩翩，未遇来人寻芳春而采折。既生幽径，且任荣枯。幂轻烟而葱翠，带淑气而纷敷。冀雨露之溥及，何见知之久无。及夫日往月来，时占岁睹，迈达人之回盼，披荒榛而见。横琴写操，夫子传之而至今；入梦为征，燕姞开之于前古。生虽失处，用乃有因。枝条嫩而既丽，光色发而犹新。虽见辞于下士，幸因遇于仁人。则知夫生理未衰，采掇何晚。幽名得而不朽，佳气流而自远。既征之而未见，寄愿移根于上苑。
唐韩伯庸幽兰赋
吏部员外郎臣黄庭坚奉敕敬书于绩熙殿中
资中作协主席范银芳一口气诵读完《幽兰赋》，语言之流利，音韵之铿锵，情感之丰沛，让人如痴如醉，宛若在天香国游历了一番。《幽兰赋》中的每一个字，似乎都已经深深刻在了范银芳的脑海里。如果不是亲眼见到，如果不是亲耳听到，这种完美到专业的朗诵，我会怀疑是事先录制好的录音。
接下来，范银芳开始讲解。《幽兰赋》共分上下两段，上段写兰花长在杂草丛中，与众草为伍。“盘根众草之旁，虽无人而鉴赏，且得地而含芳”。默默无闻，孤芳自赏。下段写大教育家孔子周游列国时，无意中发现了兰草，并发出了“夫兰，当为王者香，今乃独茂”的感叹。于是“横琴写操”，并“传之至今”。郑文公以兰花作为爱情信物向梦见兰花的宫女求婚，大诗人屈原也热情赞美兰花。“骚人之意何深，间以在衿，楚客之情已罕。”从此，兰花境遇发生改变，被“移根于上苑”。因此，《幽兰赋》表面上是赞颂兰花，实际上是描述孔子的怀才不遇和境遇的变迁。
面带微笑，口吐莲花的范银芳，不愧为资中民俗文化专家，不愧为资中金牌讲解员。难怪年前央视二台到资中拍专题片，指定要她当解说。
《幽兰赋》石碑“三绝”中最绝的一绝，当然是黄庭坚独树一帜的书法。7块沧桑的巫峡石上，个白色行体字，每个字平均为手掌大小，是晚年的黄庭坚奉召回京时所写。个白色行体字，长横长竖，大撇大捺，纵横驰骋，奇逸脱俗，酣畅淋漓地表现了黄庭坚受冤平反后的复杂心情以及对兰花品格的无限向往。《幽兰赋》里有19个“之”字，每一个“之”字的写法都不相同，精彩纷呈、韵味深远。《幽兰赋》是黄书的代表作之一，也是文学史上的宝贵财富……
丁酉年国庆去江西修水参加侄儿婚礼，有幸拜谒了位于修水县城南山崖的黄庭坚纪念馆。对黄庭坚这位与苏轼齐名的伟大书法家、文学家有了更多的了解和敬意。
当范银芳说到文庙中收藏《幽兰赋》石碑，在全国文庙中都是独一无二的时候。我忍不住问了一句，为什么资中文庙会收藏《幽兰赋》石碑？问得好，范银芳自豪的说。《幽兰赋》石碑进驻文庙，我们应该感谢一个人。
谁？我们几个人不约而同的问。
杨祖垲。资中县博物馆前任馆长杨祖垲。
四十多年前，杨祖垲在一个农民家中发现了《幽兰赋》石碑。当时，流落在民间二十多年的《幽兰赋》石碑，已经委屈成农民的猪圈和灶房墙。既惊喜又难过的杨祖垲，跟农民说明了情况，用一个新修的猪圈和一堵新修的灶房墙，换回了价值连城的《幽兰赋》石碑。
经过多方考证，杨祖垲发现，《幽兰赋》石碑的主人是资中清代盐商李福州。李福州靠一手过硬的熬糖手艺成了资中八大富商之一，读书不多，天资聪慧，发达后附庸风雅，不惜重金购买名人字画，装点县城外牛寨溪的“李家花园”。有幸买到黄庭坚所书的《幽兰赋》拓本后，李福州欣喜若狂爱不释手。为了将《幽兰赋》长久保存，李福州派人到千里之外的长江三峡开采了7块原生巫峡石，用商船从长江经沱江运回资中，然后到成都重金聘请能工巧匠，将《幽兰赋》全文镌刻在巫峡石上。李福州去世后，李家家道中落，“李家花园”字画珍玩散失殆尽。7块《幽兰赋》石碑由于每块都超过一吨重，不能轻易搬动而留了下来。土改时期，这个农民分到了7块石碑。农民不识字，将石碑砌成灶房和猪圈的隔板。建房时农民觉得那些字不光滑碍手碍脚，就将有字的正面糊上泥巴放在里面做灶房墙，无字的背面放在外面当猪圈墙……
知道了资中文庙《幽兰赋》石碑的前世今生。我的心里充满了感动，脱口而出，及时抢救《幽兰赋》，让《幽兰赋》完好无损，杨馆长功德无量。
杨馆长年与文物结下不解之缘，数十年来，杨馆长收集保护整理文博藏品达多件，其中国家一二三级文物余件。杨馆长早在年就退休了，可是直到今天，杨馆长还在奔走呼吁保护资中的文物古迹，我们都非常尊敬杨馆长。范银芳补充道。伫立在《幽兰赋》石碑前的范银芳，妙语连珠，语惊四座，活脱脱就是一朵蕙心兰质，吐气如兰的资中兰。
我点点头，默默凝视《幽兰赋》。个字，种美，有的像绽放在春天的花朵，有的像飞翔在云端的蝴蝶，有的像端坐的江畔的美人。种美，美得让人颤栗，种美，美得让人震撼。种美，美得让人恨不能变成一个雪白的字，种美，美得让人恨不能化为一朵纯白的兰。
戊戌年春天，我在文庙发现的惊喜，是《幽兰赋》，又不只是《幽兰赋》。
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温一壶青稞酒相思，念一程山水化隆
邻水而居的青海化隆县，处在黄土高原与青藏高原过渡地带,黄河在这里自西向东紧紧依偎着巴戎高地缓缓奔流，把尘世间好山好水的好风景都写在路上。
黄河谷底的化隆，米以下的海拔线，是青海春天来的最早的地方。每年和着春的跫音，化隆的群科县杏花烂漫，洁白的花蕊，翻卷如云，被规模盛大的杏树一树一树高挑着，那是极美艳的。杏树林诗意了群科的天空，花期不算短，老远就闻见清淡的幽香，所有八方的远道而来，是为了这春风里的一米杏花染了衣袖。每一季都有每一季的好，而每一朵杏花或是因为只能盛开一次，便毫无保留地献上它们的暗香和欢颜。宁静如水的时光里，揽一怀杏花如雪，把时间都浪费在美好的事物上，在活色生香的婉约中和冰魂素魄的自己独处，在兜兜转转之后享受清淡透明的气息和如诗如画的意境。
垂目，满树满眼的杏花挡住了长长的杂念，心与花木栖息一处，在千回百转间寻一帘幽梦，去看一场未了的花事。有情不必终老，暗香浮动最好，珍惜着每一朵花的盛放，因为任何一次错过，都要在下一季的轮回里等待，那所有的念与不念，都曾是深情，或许，那年的爱，那一抹销魂的香吻，就应该在杏花深处盛开，也要在杏花深处沉沦。
徜徉杏花深处，耳畔是一声渺远的鸡啼，就在在双眸一闭一合之际，丢了一个人的消息，在渐思渐沉的幽梦中褪去一片如雪的花事。杏花朵朵飘落，如雪打在瓦上般轻盈，人之用情，若如这杏花飘离，没有留恋，亦无纠缠，那该有多美啊。
一枚落寞的夕阳，将杏树的影子拉长。寂静和黄昏在从远方的幽谷悄悄携手而来，黄昏，只有黄昏才懂得离情，只有群科黄昏的杏花才可以充当送别的使者。
因为它的绽放和飘零都是绝美的。
暮色朦胧，霓虹阑珊处的化隆县城，有人知道，踏着走一步暗一步的夜色，在一盏烟火下，有一碗酒展开了叙述与抒情。一碗青稞酒在慢煮岁月，弥散在空气中的酒香，踏起一路的风尘。灯光粼粼，浅酌低唱，达杰实业青稞酒的酒香，让一颗踏风而来的心浸润到一种难以形容的抚摸之中。一碗达杰青稞老酒，聚集了一份天地精华，方园尺寸间满满溢溢的装的是一生的起起落落、荡气回肠，它夹着灼热和风尘，凶猛笔直的撞来，似一匹马的热烈，配得上少年人的猛浪、轻狂，又似一片雪的缠绵，借一副唇齿摩挲心弦、吐纳心声，又把所有的辛辣与绵软，都在后味悠长的余味里酝酿得相得益彰。
尘之外，心之内，万般情深，缘深缘浅都在一盏青稞酒里。端起一个略显粗粝的黑釉碗，水波浅荡，勾勒出盛世的风流，一碗朴拙的达杰老酒落下，世界变得奔放明朗，野性的灵魂站在了一波一波的热浪上呐喊，又把一个念想淌进了心里。明晃晃的目光绵软如低飞的小鸟，一只又一只落在青稞酒上，于爱，是一场灼烈，于心，是一份妥帖。于是有了春天，有了滋味，有了无穷无尽的等待和情怀。
于是想在酒里上写首诗，青稞酒却不温不火。
庭前杏花依旧，落了又开。
夜，黑得深沉，几人对饮，那酒，更勤了。一段青海的花儿声动红尘，彻夜不眠，说出了山河的期待，唱出了万物的隐衷，感动心灵，惊艳月色。一花落尽，一花绽放，在花儿与青稞酒的原汁原味中，遇见了酩酊的醉，在属于青稞酒的醇厚与激昂中，只言锦瑟韶光，不话沧桑。
然而不管昨夜情感历经了怎样的震颤与眩晕，早晨醒来，这个尘世依然车水马龙，而心的多情却又将摄人心魄的温情，嵌入在化隆的山水间。
这些都是在邂逅自然之美前必须经受的磨砺。
一路奔流的黄河与数座巍峨的高山，在上亿年的激情涤荡与温柔交缠中，构成了化隆平方公里山川风物的雄浑格局。
杏花春雨的化隆，临风而立，遥望远山。卡里岗山、拉扎山横贯县境中南部，八宝山、清沙山、马阴山等耸立县境之北。一双芊芊素手，翻看一本断了线的旧书，与化隆县孪生一般，一同有名的是马阴山。马阴山故称拔延山，本古羌语，意为莲花山，为化隆乐都之界山。隋大业五年，炀帝曾围猎于此遂见诸史书。白日里高山巍峨，夜里满天繁星，山上清清浅浅地迂回出条条溪流，似是从隋唐遥远的光阴里款款走来，那一波一波的弧线，静谧莹莹，似乎是可以弹奏田园牧歌的琴弦。
如化隆屏障一般的马阴山山脉蜿蜒，山顶银光耀目，山上幽林溪涧，山下青草茵茵。清晨，风从远山逶迤而来，凉凉的风中夹杂着青草和泥土的气息，从山上远远望去，露水晨曦，草色莽莽，黄与绿的色彩铺天盖地的搭配得明媚妖娆。忽就闻到了一股股沁心润肺的芳香。这是化隆的油菜花，安于山下的路旁，清柔、干净，没有杂念，单纯得如一副埋藏在心里的画，即有江南风光的秀美，又不失青藏高原的雄浑。风，吻着油菜花上的晨露，生命中如潮的风月，是谁顾盼有你情怀一样的江南，暗自思量有江南风韵一样的你？也许，时光静好，你如黄花儿彼此安好，留一朵清净在心间，如此，即可。
每个地域都有自己固有的文明，那是一条文化的河流，每一个民族，都有一条哺育自己的文化河流，否则，这个民族会因为缺水而衰竭消亡。上古时期在化隆这一地域内繁衍生息的先民们，对这一地区马家窑文化时期的陶器进行着刻画，每一件代表华夏文明的手工制品都被赋予独特的外貌。四五千年前的陶匠们拒绝千篇一律，在红陶上涂画黑彩，在黑陶上涂画红彩，纹饰图案内涵丰富、朴拙呆萌，构成那个时代真实、传神的艺术作品。这些远古先民们留下来的闪耀着灿烂光辉的文化瑰宝，几千年来它们与我们的过去同在，隐藏在史前般宁静的山涧台地上，构成中华文明的水分子，它们如黄河长江般为众生所膜拜，哺育我们的精神家园,让你伸伸手就能触碰它们的脸颊。
隐约于绿树丹崖之间的是幽居一处的藏传佛教寺院和清真寺院。传佛教寺院中最著名的当属雄踞黄河北岸北倚八宝山的夏琼寺。夏琼寺的空气里浓浓地流动着虔诚的气息，青砖漫铺的寺院里，成群的鸽子起起落落，它们与尘世互不干扰，随性地活在了自己的世界里。
青砖、红墙，一草一木皆有历史，高高的院墙挡住了外面的世界，万物清寂，香火如豆，缠绕在身体里的每个细胞，都有了懒散。晕抹在赭红色墙壁上的一汪淡黄的晨阳，把现世安稳里一个个漂泊的灵魂盯得生疼。大美无言，小美可观。白日里太长，无法排遣，就一步一祈祷，思索一件旧事，追忆几个旧人。禅，从世间来，到生活中去，最终的抵达，是灵魂与灵魂的对视，更是超越磕头与膜拜的形式。世间一切，终归尘土，行到水穷处，坐看云起时，大抵不过如此吧。
化隆的黄河水，属碧色，很是清澈。水流的很快，在拐弯的地方，卷起很大的波浪，稍显示壮观气势。河谷两岸郁郁葱葱，路在草木的青绿中缓缓伸展。沿路光景，经幡飘摇，清水相伴，一剪肥云，成片草滩，牛羊三五，期间隔着野花野草的梯田很美丽，路旁偶遇邻村的女孩露出皓齿的微笑。
层层叠叠的村庄，缭绕升腾的炊烟，这人间最朴实的烟火，把男人与女人的脸红扑扑、黑黝黝地镌刻了一个地域特有的沧桑，那是岁月的味道，亦是故乡的印记。化隆的日子简单，不疲不缓，不更不改。一碗拉面，撑开来一根线，卧到碗里一颗蛋。胼手足的一代兄弟，走出老屋，离开了田野，带着拉面的手艺，分枝散叶到了天涯海角的角角落落。一碗小小的拉面穿越大西北跨越地域与种族，走上了全国的餐桌成了饮食男女日常生活的一部分，你不得不说这是化隆人的坚守与智慧。
平顶的屋舍、泥筑的院墙、袅袅的炊烟，民族特色浓郁的科巴村出现在高低起伏的山势间。这个的村落保留着原始的半农半牧藏族村庄的风格，在时光的流逝中，臧村里小巷窄窄的石板路已经被岁月锻造得凹凸不平略显沧桑，走在简陋的巷道，两旁屋舍散透着被时光包浆后的气息。你会发现，在一如既往地和平宁静中，时光里的新与旧，快与慢，浓与淡在光影中变幻，交织，给这个百年的臧村平添了几分独特风味。晨阳呼唤着阿爸，阿爸呼唤着牛羊出栏，太阳升起来了，霞光万丈，臧村的日子简单淳朴，巷口的转角处，年轻的男女不知道会与谁相遇。科巴村的一切，只是看着就美美的，想想幸福就是按自己的想要的方式生活着，活成自己喜欢的样子。在蓝天白云下拥抱与长别，以树木的身姿，花草的心性，在思绪里涂画安详与宁静的诗文，聆听大自然的声音，深呼吸……
山水化隆，中国醉美的地方，温一壶青稞酒相思，念一呈山水化隆，把每一天当做一百年悠长，把所有的广大与辽远，都驻足、陈设在化隆山水繁花盛开的燃香生活里芬芳一路。
愿山河静美，盛世长宁；愿众生慈悲如水，岁月待你如初。
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少年时期的打场记忆
我小时候，农村人家家有“场”。家乡人说的“场”是经过平整、碾压夯实的一块空地。既然有场，就有场里的活儿。做场里的各种活儿，家乡人统称为“打场”。打场活主要有翻场、晒场，即在场里翻晒麦子或谷物促使其快干；再就是碾场，套上牲口拉转石磙碾压晒干的麦子使麦籽脱落；三是扬场，就是借助风力把麦籽扬向空中，让风把杂物吹走并分离出麦子，还要把麦子摊开在场里晒干后储存，这才是收获。一九五七年我上初中。六月初学校放麦假，我回乡帮家人收麦子。麦子割下拉到场里，妈说我长高了，该学打场活了。一个晴天，我和哥分别手拿着桑叉，把场里成堆的麦子摊开晒太阳。翻了一会儿麦子，哥深一脚浅一脚地踩着麦子，走到我身边没好气地说：“看看你摊的麦子，都还是结结实实一簇一簇的，咋不用叉子挑挑抖开呢？”旁边的妈接着说：“就是呀！麦子抖开吃进风，干得不就快了吗？”妈说了我一句“书呆子”，我脸上热辣辣的。我想是啊！我学过风干三要素。温度高蒸发快，接触面大，水分蒸发快，空气流通干得快。我学过这些理论，怎么一到实践上就忘了呢？麦子晒干了，接着该碾场。正午过后是气温最高的时候，碾麦子效果最好。我把小牛牵到场边，哥把牛套上石磙开始碾麦子。小牛初上套，拉磙子不老实，摇头摆尾还想吃麦子。哥甩开鞭子打牛犊几鞭子，小牛就老实多了。
哥头戴草帽、拉着牛缰绳，站在麦场偏中心位置，牛拉着石磙一圈一圈地绕着哥在麦子上走着。大太阳火辣辣地烘烤着大地。哥在太阳下随着牛转圈子，汗流浃背，不时用脖子上的毛巾檫汗。妈提一壶凉水过来，我痛饮一碗，妈让我去替哥碾场让他来喝点水休息一会儿。我戴上草帽走进打麦场拉住牛缰绳，让哥休一下。这是我第一次拉牛碾场，感到很新鲜。哥离开场时，牛又摇头摆尾起来，大概看我是个孩子好欺负。我朝牛头打了一个回头鞭，牛疼得摆头退后一步，变老实了。我手拉缰绳随着牛转圈子。牛走大圈半径大转圈速度慢，我在圆心一转身就能跟上牛，轻松多了。碾着场我在想，我与牛之间的缰绳长约三米，这是圆的半径。半径乘以半径再乘以圆周率得出圆面积。我心里算着这些数字，得出碾场的这块面积约为二十八平方米，我心里计算出我家这个打麦场面积约为六十平方米。我正想这些问题时，哥跑来蹬着眼跟我说：“牛笼嘴掉了吃麦子，你没看见吗？”哥看看我碾的麦场，带着气又说：“碾场时，你不能总站在一个地方，要适当调整站的位置，让牛拉着石磙均匀碾麦子。看看那边，你就没碾到。”一个看似容易的活到我手里竟没做好，让我很惭愧。没想到农活也有大学问啊！后半晌麦子碾完了，我和哥拿桑叉清理碾碎的麦秸。麦秸清理完后，把麦籽扫到一起。藉着风力，哥教我扬场。
扬场就是把麦籽人工扬到空中，让自然风把麦壳和碎秆屑吹走。哥把麦子扬到空中，麦籽混同杂物被风吹走，麦籽便落到地上纯净多了。和哥比起来，我扬起的麦籽落下不纯净。哥说麦籽在扬出手的一刹那，得把木锨抖动一下才会散开。麦子扬起散开便于风吹走杂物。这我知道，与麦粒混在一起的杂物比重较麦粒轻，容易被风吹走。道理我懂，但出手时，我还得学扬场技术。一阵子扬场下来，我累到腰痠胳膊疼不说，我和哥哥的鼻子、眼里都是土，浑身上下成了土人，心想打场这活真是又脏又累。这时，妈妈乐呵呵地走来，看着麦堆说：“看样子收成不错。”妈做打场零活也是一身的汗水。妈只看收获心里满足不言苦。和妈与哥比，我嫌苦嫌累也惭愧。此时，我想到唐李绅《悯农》诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”其实，农活不止是锄禾。翻地、播种、收割、打场活都是汗滴禾下土在做的，盘中飧确实是“粒粒皆辛苦”啊！麦假后开学，老师命题作文《麦假生活》，我写我的打场经历，老师在班里念我这篇作文，称赞我“有生活，有感悟，有进步”。《麦假生活》这篇作文，我至今不忘。
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一碗面
爱上一个人，喜欢一座城。爱上一碗面，心系化隆县。“一碗面”，是一个饭店名。饭店，就在我居住小区不远处。
说实话，我这人，不喜下饭店，特别是灰头土脸的饭店。一是不喜饭店嘈杂的环境；二是不喜饭店油腻的物语；三是胃口有与生俱来的排荤功能。如果桌上摆一盘牛肉，一盘咸菜，咸菜会给我带来味觉的感动，而牛肉则让我产生牛虻飞舞的幻影，以及牛逼哄哄的反感。何况，“一碗面”，在街道犄角处，小小的门脸，没有诗意的店名，拘谨的原木色招牌，像石头缝隙里硬生生挤出的草，瘦骨伶仃，小眉小眼，不是大家闺秀，也不是小家碧玉，充其量也就是刚涉事的村姑，懵懂无知。
果然，没有比较就没有伤害。整条街上，鑫隆酒店、逸园酒家、九号龙虾、三晋饺子宴……一个个恢弘大气的店名，装饰华丽的店面，让“一碗面”相形见绌。像冬日里蜷缩双手，圪蹴在墙角晒太阳的老汉，低眉垂眼，静守一方山水，一副清心寡欲的落寞。
再何况，我生于山西长于山西，山西面食本就种类繁多，什么刀削面、剔尖、拉面、猫耳朵、揪片、菜疙瘩……这些家常面食，无一日不于我共酸甜，同营养。区区“一碗面”，如何能唤起我的食欲？
可，就是这样奇怪。“一碗面”，虽没有唤起我的食欲，却以它的匍匐之势，引起了我注意。总见，每日午、晚饭间，食客匆匆，一汩汩，像流入的溪。目光里有了好奇，就像遇到一古董，忍不住凝视把玩。
在一溜电脑刻录的均码店牌中，在黑色打底，油光汪亮，金黄耀眼的一片色泽中，“一碗面”，显得那样格格不入，那样孤独小众，仿若一群穿丝绸烫波浪的人群中，走着一个身穿棉麻，头梳麻花辫的女子，鸡立鹤群。
它原木色牌子，带着风尘。“碗”字上，有醒目的节点，黑色，椭圆形，像光阴秀制的花朵，看上去有沧桑的风情，有俗世的稳妥。那三字，简洁，草根，有直抒胸臆的淋漓。像通透的白萝卜，单纯得像冬日的雪，清澈得像解冻的河。果绿色字迹，凹陷于木牌上，有微微的含羞，有些许的舒展，收敛中有放纵，稚气中有磨砺，让我想到万木争荣的春天，想到春天里以最低调，最隐幽方式绽放的野草。
一段时间后，饭店添了新作。轻快活泼的词曲，美妙无比的旋律，如草原的风，穿越时空阻隔，在街道徐徐吹过。是刀郎粗旷、苍凉，大漠孤烟，略带沙哑的声音。“在那遥远的地方，有一位好姑娘，人们走过了她的毡房，都会回头留恋地张望……”，青海的秀美山川，卓玛娇媚的形象，拽出幽灵般的王洛宾创作激情，拽出刀郎痴情的演唱。从此，这首天籁之音，从“一碗面”传出，在小城上空，日复一日加持，一天又一天萦绕。
这样的加持，我喜欢，这样的萦绕，我愿意。
加持出我对青海热切的向往，萦绕出我对青海无限的眷恋。柴达木的丰饶，青海湖的圣洁，大昭寺的神秘，本就是小学地理上的生动。由此，喜欢“青海”两字。那青色的海，送给我思绪飞翔的壮阔，和清澈幽静的美意：“天似穹庐，笼盖四野”，头上天蓝云白，脚下一马平川，氤氤氲氲的绿草，起起伏伏的远山，蔓延再蔓延，辽阔再辽阔。置身其中，像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路过油菜花织成的锦带，追寻远古的苍茫。该是何等幸福？何等惬意？于是，轻轻简简“一碗面”，天籁歌曲惆怅音，在一个自由自在的休息日，春日阳光正好的中午，打开我探究的欲望，拉扯出走进的情绪，牵动进入的脚步。
果然，有惊诧的布置。迎门处，照片墙，用光和影讲述青海故事，演绎青海情调：蔚蓝的天空，呈现无涯的仁厚，白云成朵，流动出于夕阳携手。草，细密而柔软，像少女的发，浓郁严密。花，在不甘平庸的绿底上，若调皮的孩童，开出可爱的金黄。水，闪闪烁烁，清澈纯净，秀气而飘逸。草地有引颈而歌的骏马，有怡然自得的牛羊。微风鼓动散落的帐篷，倏忽一现姑娘飘逸的彩裙，牧人悠然地挥鞭，水鸟扑楞楞一飞冲天……我仿佛看到了卓玛的草原，卓玛的牛羊，卓玛的歌声就在耳边回响……
目驰神移之际，“您好？请问您吃面吗？”声音甜，有雨落青瓦的甘。美好的声音，瞬间拉近距离。绿色嵌金边绣花草的丝质盖头下，一张清俊娇丽的脸，皓齿上扬的嘴，似夜空的月，温润如玉。她微微倾身，轻轻颔首，手臂轻舒，我不忍拒绝，随她坐至桌前。
细腻的杯内，苦荞茶酿造蜜意。挨桌的墙上，“一碗面”泄漏玄机——化隆牛肉面，具有百年历史，是在清乾隆年间，由回族名厨马保友亲手创造的基础上改进而来。经三遍水，三遍灰，九九八十一道揉，全手工拉制而成……汤，由生长于青藏高原的牦牛肉、牛骨再加以三十余种天然佐料炖煮而成……
此时，我陶醉于化隆“一碗面”赠予的安静，在阳光铺设的气象里，阅读光阴。
店，镰刀形。刀把是客人用餐之地，只有六张六人桌，椭圆形，原木色，自然味。桌于桌间，用木栅栏疏离，栅栏上，缠缠绵绵着生气勃勃的绿萝。拥入的光线，泉水般从它们身上流下，有虚实之间的掩映；明暗之间的互补；暧昧温暖的美意。墙上也有木，月白色，树条状，间隔地挂在墙上，散发出木秀于林的馨香。特别是东墙上，一木质车轱辘，结实拙朴，光泽暗淡，沧桑斑驳，可气韵动人。掩藏着岁月的经纬，和可以理解的兴奋。地面是经典的灰色，有走进的踏实。“一碗面”，释放出无可争议，妥贴祥和，异域风情的特质。
探出的刀片，与餐厅相连，是无遮拦的厨房，收割我的视线。一眼望去，让我忍不住品尝。十多平米的厨房，却有朴素的大方和温暖。厨房架，一格又一格，一层又一层，宽厚的木板印证树木的年龄，清晰的年轮，有定数的放置着盛放佐料的器皿，大小高矮，肥胖瘦弱，远近高低，自有定位。“噼啪噼啪”，“哧啦哧啦”，在有限的空间跳跃回荡，“咕咚咕咚”翻滚的汤，弥漫出化隆牛骨肉的香。
一不负光阴的人，头戴白色圆顶帽，身穿对襟白衬衣，弯腰躬身，满含深情，像蓄满柔光的月。白色的面块，在他手中不停的搅，不停的揉，不停的搓，直至掳到盆光，面光，手光。他抬头，面前的大锅，液化气蓝色的火苗舔着锅底，也舔着他的面色，潮红红，汗涔涔，亮晶晶。额上的沟壑中，渗出豁亮的液体，戴头盖的女子用面巾纸，为他轻轻擦拭。他俩，纯净得像开放的栀子花，忽然间，遇上烟火烹调，便有了人到中年的担当，相互扶持的韵味，烟火熏熟的温情。
我欣赏他，瘦长的身段，细小的眼睛，浓密的眉毛，欣赏他做面条时发出的音乐，那是擀面杖敲击面团与面板的声音，是刀锋亲吻面片撞击面板的声音，是人对物虔诚制作的声音。那种节奏，那种谐调，散发出劳动的欢快，书写着创造的自信。
一大块面团，被切成一大把面条，一大把面条，被他抻着两端的手，不停抖动，均匀拉扯，时而像摇摆的跳绳，时而像晃荡的秋千，“啪、啪啪”，“啪、啪啪”，有节奏地蹦达面板，宛如跳着欢快的踢踏舞。经过不厌其烦的反复敲击，反复折叠，反复旋转。无骨的面条，渐渐失去耐心，由粗变细，由短变长，无限拉长，像拔动的弦，流淌出干净的乐，像寄托乡愁的文，写满诗意和远方。
当如丝的面条，“噗通”一声，轻盈落下，一把把跃入锅中时，我看到了他敦厚瓷实的笑。那笑里，一定有化隆的泥土、树木、河流，有骏马、牛羊，经幡，有夕阳晚照，晨钟暮鼓。也一定还有家乡屋顶上那一缕缥缈的炊烟，和唱着歌的卓玛。
心有乡愁抚慰，何惧他乡漂流！
面条，鱼儿般，在锅里沉入、漂浮、舞蹈。当累了的面条留恋于水面时，他厚重的手，拿出打捞的道具——一把厚重的笊篱。笊篱内，是一双手创造的艺术，雪白的拉面，浑圆圆，秀气气，长溜溜的身体，盛放在一个个雪白的碗里。这一碗面，胜过机器批量生产的方便面。它长短一样，粗细一律，有整齐划一的质感，渗透人的精神。不能不说，是带着情感，带着温度，带着智慧的面食。
女人，将热腾腾的一碗面，连同她的笑，端放我面前。清亮亮的烫，白筋筋的面，红润润的辣，绿茵茵的菜。还真是一清、二白、三红、四绿。色泽鲜亮，面相光洁，看着入心。可，依然小心翼翼，带着忐忑，连面带汤，放入舌尖。
喔！竟然如此筋道，如此滑爽独特。哇噻！确实有肉香，且清而不腻，内敛含蓄。无怪食客盈门，无怪在面食之城，占据一席之地。
果然，名副其实“一碗面”。
果然，不虚此行。果然，要知梨的味道，就要亲口尝尝。庆幸，我享受了一碗面制作过程的风景，享受了一碗面送给舌尖的留恋，享受着心中对化隆描绘的景致。
当心有所爱时，就会迷恋，彼此相扶。此后，时不时会进入小店，享受一碗面温馨的陪伴。
顽强的味觉记忆，召唤我，有机会，到青海，做一回纯纯正正的化隆人，就吃那带给我惊喜的一碗面……
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古琴台行思
古琴台，又名"伯牙台”，位于武汉汉阳龟山脚下，月湖之滨，是一座古典园林式建筑，占地15亩，规模并不大，系后世为纪念俞伯牙弹琴遇知音而建。
千百年来，俞伯牙钟子期结为知音的故事家喻户晓，恕不赘言。需要指出的是，他们那种不拘身份，不论地位，不怀揣小九九的知音关系，令万千国人心仪向往，尤其爱追求平等的知识分子们，更是倾倒无数，因而成为华夏民族弥足珍贵的文化元素。也正因为如此，各地游客纷至沓来，络绎不绝。
古琴台始建于北宋时期，此后历代毁建相续，最近一次重建为清朝嘉庆初年，由湖广总督毕沅主持，有《汉上琴台之铭并序》和《伯牙事考》问世。光绪十年（公元年），晚清著名学者黄彭年撰《重修汉阳琴台记》，光绪十六年（公元年），才艺双杰的大杂家杨守敬主持并亲自书丹，将《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中……
拾级而上，穿过大门，乃一精致庭院，怡然静谧，竹影疏疏。沿甬道过小院，尽头迎面可见一敞轩，其抱柱联曰：清风明月本无价，流水高山自有情。其意不言自明。轩中有照壁，上书印心石屋"四个金色大字，乃道光皇帝手迹，笔画功底不俗，只是结构上四平八稳，不苟言笑，略显古板，属于典型的朝廷用字风格。
照壁东侧有一小门，进门后为曲廊碑林，立有历代石刻和重修琴台碑记，尽是名人手笔，叙事抒怀，不一而足。
再往前便是古琴台的主体建筑--琴堂了。琴堂又名友谊堂，是一栋单檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面阔三间，砖木结构，釉瓦盖顶，雕梁画栋，金碧辉煌。四周建有回廊，殿檐下有铭匾高悬，曰：高山流水。四字洒脱不羁，尽显豪放，选自碑廊中宋湘那气势磅礴而又抱憾不已的题壁诗。
道光三年（公元年），时年七十八岁的岭南才子宋湘（广东梅县人，曾任湖北督粮道台）因眷恋琴台，特地到此一游。老先生盘桓间感慨万千，兴之所至，欲挥毫题吟。孰料随员考虑欠周，未曾备下大笔，仓促中有人即束竹叶以代之。性情中人宋湘似乎正中下怀，当即用竹叶束饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒写将起来：
"噫嘻乎，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！”
这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。
任何人拜读此文都难免浮想联翩：
世上何人听过《高山流水》？想来恐怕不止钟子期；而世上何人弹过《高山流水》呢？当然只有俞伯牙了。然而，能够有幸听过并能听懂《高山流水》的，唯子期一人矣！这也就是为什么千古知音最难觅了。
环顾四周，只见堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台，传为伯牙抚琴遗址，台子正中刻有"琴台"二字，据说为米芾所书；台壁四周饰以连续剧式的浮雕，为伯牙摔琴谢知音的故事，镌刻精美，形象生动。
不过，最打动我的要数那尊伯牙会子期的人像连体石雕了。作品不仅构思精巧，构图新颖，刀法洗练，雕刻脱俗，尤其人物风貌、面部表情、内心世界，一一展现得淋漓尽致：
年迈的俞伯牙腰佩短剑，躬身向前，伸出双手接住老樵夫打扮的钟子期，既似翘首以待的久别重逢，又似喜出望外的一见如故，身后立着双手捧琴的侍女；钟子期身板笔挺，热情中不乏矜持，感动中不见卑微。
窃以为，这不仅是一种歌颂，甚至也是一种批判，一种鞭挞！看吧，当今之世，那些峨冠博带的知音，那些大腹便便的知音，那些油头粉面的知音，那些呼朋唤友的知音，有几个不是挂羊头卖狗肉的？权知音，钱知音，色知音，比比皆是，已将中华民族远离污染的知音，弄得斯文扫地了！
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乌镇：中国最后的枕水人家
在苏州用过中餐后即驱车直奔浙江省桐乡市北端、西边邻近湖州市交界处的“乌镇”。高速公路上，若非道路两侧“T霸”看板上的简体广告，及田里种植养蚕的桑树，还真会错认此刻人在异乡非故乡的意境；那绿油油、无止尽的绿，一直延伸到眼睛最远的视野，大约一个小时的车程，抵达中国最后枕水人家的“乌镇”。“乌镇”有着多年的历史，它从唐朝末年(约公元年)建立小镇至今，镇名、镇址、水系与居民的生活方式几乎都未改变。取名乌镇，据说是为了纪念唐朝“安史之乱”时一位乌将军。历经数个朝代的更迭，数千百年风吹雨淋，传统式的黑瓦木屋依旧完好。“乌镇”与许多中国江南水乡小镇的共通点就是“家家流水，户户垂柳。”“乌镇”这个美丽的水上人家，更是经常成为摄影得奖作品的封面。
乌镇在年被列入“世界文化遗产”，年荣获中国“四A级旅游景区”，在年被中国国家文物局命名为首批“中国十大历史文化名镇”，荣登浙江省十大人气最佳旅游景区第一名，更荣获联合国所颁发的”年亚太地区遗产保护杰出成就奖”，成为一个世界级的旅游景点。千百年来乌镇临水而筑、傍桥为市，在历史上的繁荣曾经显赫一时，尤其是保存完整水乡古镇的街道，临水建筑的“水阁”，散发出朴实古乡的韵味，因此乌镇被称为“中国最后的枕水人家”。东、西、南、北四条街，呈现“十”字交叉，形成棋盘式河街平行与水路相邻的格局，两旁有大量明、清时期的古屋，樑、柱、门、窗上的木凋和石凋工艺都也非常精湛，与河上的石桥表现出小桥、流水的江南水乡古镇风情。
乌镇西方的“西栅老街”是中国保存最完善的明、清建筑群之一，镇内有修真观戏台、唐朝古银杏、转船湾、逢源双桥风情与粱苑胜迹等景点，可以深入探索中国江南水乡古镇建筑艺术的精华。乌镇老街旧茶楼，茶香顺水迎新客。其传统手工艺有“蓝印花布”，俗称“石灰拷花布”或“拷花篮布”，是中国传统的民间工艺精品，蓝印花布是用棉线纺织、黄豆粉刮浆及蓝草汁印花纯手工所制成，制成品有衣服、三角头巾、茶杯垫、摺扇、桌布、雨伞、门帘，钱包、背包与手机袋等。
街上有药铺、戏台、手工鞋店、千年古床店、茶铺与当铺等，都留下岁月的痕迹，狭窄的小巷弄，隐隐飘来醇厚的酒香，那是乌镇正在酿制有名的“三白老烧酒”；乌镇的酒醋，更是有名；当铺摆设依旧，隐约中响起老板与当客的议价声；古戏台依然屹立如故，风吹树梢摇曳，彷彿戏台上正上演着忠义戏曲；药铺陈设均如故，千草百药可回春。
逛街除了大饱眼福外，还可以享用乌镇的特色小吃，如桂花糕、海棠糕、松糕、红烧羊肉、乌镇酱鸡与小龙虾等；菊花茶、菱角与乌镇酒醋等都是很好的伴手礼，使游客在小镇中充满怀古与美味的回忆！
乌镇街区、巷弄几乎都是用砖石铺就，行走在那些被岁月磨得发亮发光的青石板，彷彿在与古老的历史对话；踩在石板路上，石板偶而也会轻轻晃动，那是先民古老智慧的象征，石板底下的空隙除了集水与排水功能外，晴天无尘土，雨天不泥泞。
乌镇简单、纯朴与厚黑瓦就像是历史所遗留下来的印章，盖在乌镇的大地上；河水悠悠的流，绿柳随微风摇曳，澄静、清幽展现水乡小镇的风貌。乌镇“以河为街，桥街相连”镇里的”小桥、流水、画舫、石阶、大院老宅，幽静深巷、平板铺子、河埠铺廊、过街骑楼、河畔筑屋、乌簷白牆、穿竹石栏、临河水阁、绿树垂柳、淡淡微风、丝丝细雨”等等景致，串起典雅、朴实与精致之美景。在乌镇，一眼望去都呈现出一派青黑色，只是深浅度的差别而已，像极了一幅中国的水墨画；小镇拥有许许多多羊肠小道般的水巷，西栅景区随便一条巷子，都有可能让游客走入迷宫。
乌镇有多座古石桥，每一座都有它的个性与故事，所以舟行其中，更能领悟乌镇之美；枕河的木阁楼、不施脂粉的石桥，似乎也随着小船的摇晃而飘浮不定。水上阁楼颇有吊脚楼的味道，靠河一端用木柱和石椿固定，搁上木板再搭楼阁，楼阁也修建得非常的精细雅致。
如果白天的乌镇给游客原汁原味的江南水乡风情感受，那么夜晚的乌镇会带给游客另一番完全不一样的体验，唯有“夜宿乌镇，枕水江南”，才能更贴切领略乌镇之美。
入夜时分，寻一临河民居的水阁夜宿，体验一夜枕水而睡的悠然。水阁才是真正的“枕河”，三面有窗，微风轻拂，细雨丝丝，午夜梦迴，细听床头水声汨汨，别有一番情趣；寂静清冷是乌镇最美的时刻，而静默独行则是阅读乌镇最好的方式，没有了白天的喧嚣，乌镇顿时变得古老凝重起来。
乌镇还有另一种人造的夜，在入夜时分，照明灯陆续亮起。老树下、桥拱里、水中水阁石柱、河埠台阶上，各种暖冷色调的点、线、块状灯光相互辉映；高耸的马头牆、观音兜，起伏的老建筑屋嵴线，楼亭的飞檐翘角，甚至鳞次栉比的瓦面都被灯光勾勒出层层光影轮廓；更有民宿、酒家的红灯笼点缀其间；整个乌镇彷彿琼楼玉宇，置身在光晕的大街小巷之中，游客也可以自由自在地听一场评书，更可以搭乘游船，夜里穿梭在石桥、垂柳与灯河之中。大清早的乌镇，万籁俱寂，流水潺潺，小桥人家，垂柳翩翩，两旁鳞次栉比的古风民居倒映在水波里，歪歪斜斜映照出沧桑的身影。如此的浪漫意境之中，手捧香茗，斜依在美人靠上，看屋中汲水，听橹声欤乃，潺潺碧水就从脚下流向远方。
清晨赏水上薄雾、看民居生炉烟起、听河上小舟桨声咿呀而过，乌镇的美，除了用眼睛看，还得用心细细的品味，更值得结伴同游；西栅四乡八邻的镇村居民，习惯在清晨摇着船儿出来喝早茶、赶早市。西栅的茶馆都不大，两、三间门面，二、三十张茶桌，参差地排成两行，一张正方形的板桌，配上四条狭长的长条板凳，一把茶壶，一只茶盅，就留住了乌镇西栅区二、三百名老茶客。
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灵湖行吟
我的出生地在横泾，自小曾经去过或者听过的地名有渡村、浦庄、石塘、采莲……这些地名会在我的生命存活一辈子。渡村，就是今日的灵湖。
带着童年朦胧的记忆，一踏上灵湖的大地，心都醉了。
车过园博园东入口，走在充满负离子的湖滨，不远便进入了灵湖村。这个总面积只有4.5平方公里，不满户，户籍人口人的水乡小村，近年走抱团发展、富民强村之路，创造了全年稳定收入超千万元的奇迹。年12月获评“江苏省四星级乡村旅游区”。
灵湖村享尽了洞庭东山和浩渺太湖的灵气。春日里，“绿满秧田水，香清梅雨天”；夏日里，“银波淼淼浮，珊月纤纤照”；秋冬时节，“芦花两岸西风开，一天浪涌青山来”。古人笔下的灵湖诗意伴我灵湖行。淼淼太湖，清清绿野，粉墙黛瓦，晴岚雨雾，一片江南田园好风光。
灵湖风光特别灵秀，灵湖的姑娘格外灵秀，灵湖的作物特别灵秀。灵湖村抓住了改革开放好时机，享尽了洞庭东山和浩渺太湖的灵气。
红色基因
在村委办公室，听红色基因传承人的故事。从渡村走出的孔令宗20岁就参加革命，25岁成为苏州地下党领导人。开爿袜厂作“根据地”，又开爿蜡烛店作为地下党人秘密接应联络点，开展抗日活动，组织工农劳工和学生、市民保护苏州城，接应解放军解放苏州进城。新中国成立后，历任市劳动局局长、市总工会主席、市委常委、市总工会顾问等职务。
“万里苍穹唯有天，无际荒漠没人烟。为有核弹振寰球，甘洒热血终无憾。”上世纪60年代初在新疆马兰红山，在为我国第一颗原子弹成功爆炸作出贡献的解放军科研队伍中，就有一位灵湖姑娘，当年荣立三等功时风华正茂。邱美珍年生于牛桥村，解放军第三军医大学副师级干部，副教授。锦绣江南无忧女，却甘牺牲更胜男!美珍与她的战友们砥砺奋进，拼搏攻坚，抗严寒、斗风沙，吃窝头、喝苦水，冬天零下30度，夏天地表温度50度，住地窝棚，饥餐砂砾饭，埋名隐姓奋战红山。邱美珍事迹被编入当地中小学校本教材，当代俊杰，青少年楷模。
一个在白色恐怖时期，怀着对党的信仰，对人民的忠诚，不顾个人安危，不怕牺牲，英勇奋斗；一个是和平建设时期，以高昂的斗志、大无畏精神，战胜种种艰难险阻，牢记使命，不负重托，为中国核武器试验做出了不可磨灭的贡献。青山绿水的灵湖传承着红色基因。
酒韵乡情
“高山流水诗万首，清风明月酒一船”，万源坊酒文化展示馆茅亭上的对联活现了水乡人的诗意生活。民谚说“渡村乡绅酒神仙”，展示馆传承渡村烧酒工艺，现场展示渡村酒文化。渡村是著名的酒乡，渡村烧酒始于唐，兴于宋元，盛于明清。展示馆概括了渡村烧酒的沿革与发展。这里的土灶、水缸、蒸笼、桌台板，展示了酿酒工艺流程。“渡村烧酒”在“走进原乡临湖，乡伴最美民宿”临湖乡村民宿发展高峰论坛上一展风姿，原香味充盈整个展览大厅。灵湖“好物事”商标用一条鱼和一束稻组成一个“好”字，寓意鱼米之乡。清甜的青梅酒、脆香的粗糙米，都是“好物事”。原汁原味本土物品，传承，是把根留住，把乡情留住；发展，是为富民，为开拓，为彰显地方特色。
森林氧吧
“在玖树，安顿下来，我和我最好的时光”，迈步在玖树森林度假社区，你会像小鸟归巢一般舒坦惬意。位于灵湖村吴舍自然村，占地亩的玖树森林度假社区，是装饰改造原有建筑水云坊多平方米，绿化景观多平方米，投资万元左右开发建设的休闲山水度假区。以水云坊现有建筑为改建基础，以森林为特色空间载体，植入旅游要素产品如特色体验的度假住宿等，利用特征景观装置帮助塑造神秘的森林氛围，打造植物花艺手作、滨水休闲娱乐、森林度假住宿于一体的菱湖休闲森林社区。无论外部环境还是内部设施，针对不同游客类型，营造出不同森林游乐感受，基地划分为景观缓冲区、森林唱游区、盈水休闲区、树也度假居住区、秘密花园区五个片区。
这里是森料理里餐厅遂初堂，客人享用的是四季的湖鲜；这里是人文生态园初见书房，一个在森林里吸氧、精心读书的地方。浪漫温泉区，别致小木楼……这里，没有一点嘈杂的声音，只有鸟儿悦耳动听的歌声……
步入灵湖黄墅自然村占地5亩的呼吸森林咖啡馆，这里原本是传统夯土结构的房屋，配以木屋、木平台、木栈道、绿化景观等设施，融入周边生态林内，在传统建筑和森林氧吧植入咖啡文化，在咖啡西餐区、森林畅想区、宠物亲近区、儿童游乐区，磨一杯鲜香的咖啡看蝶舞蜂飞，你会有不一样的休闲与遐想。
写意森林画家工作室，大师故里，书画之乡。位于黄墅自然村山水风景之中的“写意森林画家工作室”，在沿太湖生态林内，搭建多平方米木屋，道路铺装多平方米，绿化景观多平方米，常年开放，不定期组织书画展览、书画沙龙和书画培训。周边的木屋群是全园精华所在，是当地文化艺术交流中心。画家在风景中作画，自己也成了一道风景。原中国书法艺术院副院长、教授顾冠群，正是从灵湖湖黄垆走向全国的著名书画家。
黄墅自然村的十八间民宿，设计师在村民闲置房打造的十八个如诗若画江南梦景，从中国传统颜色中选取一色作为房间的主体色每一间客房名源自古诗词章节，房间布景与墙面文字及原创艺术画相映成趣。乡村老物事布置成时尚新亮点，让城市人在此洗却高节奏的疲惫。
生态旅游景点串联成线，在灵湖，类似的项目还有卓帛宠物酒店，超前的理念让每一个入住该酒店的宠物得到家庭般的温暖和无微不至的关怀；人民公社主题公园，为企事业单位社团及个人策划、承办休闲旅游、亲子自驾、露营野炊、烧烤篝火、拓展培训、探险猎奇、专题影视、商务考察等各类户外活动；射渎茶艺馆，以两宋时代的煎茶与点茶为主的茶饮文化；水泽堂农家乐，集高端餐饮、住宿于一体，细节流露着水乡文化的韵味……
满目绿意盎然，观湖光山色，尝湖鲜盛筵，尽享天然太湖风味……灵湖村的文化休闲旅游，不尽满足了城市人的各种休闲度假需求，还成为灵湖村全年稳定收入超千万元的主要来源，为推动灵湖村抱团发展、富强村做出了贡献。
历史遗存
朋友，当你站在灵湖风平浪静的小河流水边，是否会想到，这里也曾有过历史的风浪。先贤沈仪文，渡村吴舍人，慷慨好义，举止不凡，仁慈善举，乡里颇有名望。清嘉熙三十八年（）四月，康熙皇帝南巡于东山起驾回程，船到余山湖里，沈仪文率领百姓迎驾，向康熙呈上《菱湖嘴坍塌，湖水浸田，稻麦欠收赔粮》一文为民请命，禀告皇上太湖沿岸被风浪冲击堤岸倒坍，侵蚀大片农田。康熙读后说：朕若不到江南，怎知民间疾苦！给予减免赋税30年。老百姓赞颂沈仪文“大言大德”，写上匾额相赠。去世后，入乡贤祠，内供奉沈仪文塑像，一百余年后，吴舍举人柳商贤作《沈仪文先生像赞》，铭记乡先贤功绩。
自明代建村以来，明清两代乡先贤留下了众多咏叹临湖的古诗文。这里有对于临湖山水自然资源和自然风光的诗意描摹：“绿满秧田水，香清梅雨天”（明·葛一龙）、“鱼鸟乐烟芜，游翔惬上下”（明·朱凤章）、“西风起无端，银海生高浪”（明·朱凤章）、“银波淼淼浮，珊月纤纤照”（清·沈以）“芦花两岸西风开，一天浪涌青山来”（清·翁美）。秧田、梅雨、鱼鸟、烟芜、西风、高浪、银波、珊月、芦花、青山……临湖地区自古就是一片原生态的充满灵气的风水宝地，一片山清水秀的好风光。
这里有对临湖先民劳作、生活的诗意写照：“网得鱼虾入城去，明朝买米不愁钱”（清·金祥麟）、“知有夜航船只过，一星残火出黄垆”（清·沈渊）、“风景依然岁岁同，酒醒人在明月中”（清·张俊明）。寥寥数语，再现了乡先民生处鱼米之乡，生活自给，“不差钱”、有茶酒的乡村生活，那“突突”作响的夜航班靠岸了，“知有夜航船只过，一星残火出黄垆”，灵湖明清以来就是一个有看点的地方。
现在，在灵湖村，不仅丰富多彩的经典诵读、诗词大赛、文化讲堂、礼仪仪式等遍地开花，各种类型的展示家风家训、传扬乡贤文化、保护文化遗产、振兴传统节日等活动也是层出不穷。
走一走两座古桥，看历史文化遗存在灵湖的活化石。先民们在沙坝上渔猎、垦植，明初渐成村落，清初始建乡，距今已有0多年历史。建于明末的里尺桥是历史的见证。
葛萝悬垂。倒影如环。从明弘治十一年()至今，历经年的风雨，依然硬朗，坚挺。跨横泾巷，12.8米的长度，不长，却分明从明清一直跨越到今天。没有桥栏，不设扶手，不宽，恰如一幅风俗画：两付担子桥面上交错而过，农夫“咿呀”一声，侧身交肩而过……里尺桥是江南小桥的标本，被定为苏州市历史文物保护单位，桥堍石碑有文字为证：“为研究苏南桥梁建筑史提供了珍贵的实物资料”。
“九曲波流从北销，群峰灵秀自西来”；“流通笠泽搓银汉，彩溢村塘驾玉虹”。塘桥，横跨苏东运河，始建于宋元时期，明清两朝均重建，桥联清晰可辨。纯正的石质是无字的丰碑。
塘桥，一顶有样式有文化的古桥；灵湖，一个有样式有文化的美丽水乡村庄。
今年七月一日，江苏省首个乡村振兴学堂落户灵湖村人民公园主题公园，临湖镇将安排新农村建设带头人、专职教师授课。灵湖村在打造红色教育基地上又迈出了新步子！
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嫣然尘紛静
好不容易才从悲伤中逃离，省市媒体联系采访的电话，又一次拉开了记忆的闸。仿佛一个刚刚结痂的伤疤，又一次遭遇利爪，钻心的疼痛中，一个始终微笑的和蔼的旧影，矗立在淡红的血色里，溢满芳华。
其实，好长一段时间，我都竭尽全力，想阻止散漫的思绪深陷于哀痛的泥潭，久久不能自拔。无论是十里相送的哀荣，还是铺天盖地的荣誉，抑或是更高更远的其他，一切的一切，终究于事无补。一条鲜活的生命，一个幸福完整的家，瞬间，就像一副多米诺骨牌，轰然倒塌。呼天抢地的哀嚎，扶柩无言的白发，以及依叠如山的白花，千纸鹤千呼万唤，也留不住伊人曾经温润的灿烂芳华。
记得那年初识，是偶遇于一个老乡的家。不俗的谈吐、谦和的态度和热情的鼓励，至今，仍烙印一般，镌刻在记忆的篱笆。犹如拂面春风催开了饱绽的蕾，当年你激赏的目光，就像冬天里的火把，不仅点燃了我的创作激情，而且温暖着无数爱好文学的春芽。你像煦暖的春风，让一度岑寂的蔺州文坛，绽放出无数奇花异葩。
记得每次改稿，你都要先打个电话，倾听作者内心的真实表达。商量的语气，促膝谈心般的沟通，如同春风细雨，绝对没有一丝一毫的居高临下；纵然是显而易见的错别字，你也要再三斟酌，再找作者核实，从不自以为是，主观臆断。你说要用心办刊，对读者负责就是对自己的良心负责。你从不放过一个错别字，不疏忽一处标点符号，无论有多苦，无论有多累，你都挺直了腰板，从来没趴下！每次到文化股领《古蔺文艺》，你总是热茶一杯，笑容可掬；每次请你给稿子提意见，你总是放低身段儿，坦诚相见。遇到不同的观点，你不是板着面孔嗤之以鼻，而是心平气和，耐心劝说……在文友们眼里，你和别的领导不一样，总让人觉得亲，让人敢相信！
记得那次在学校花园碰到你，你说单位新进了一批老年机，键盘大、数字大、声音大，很适合老年人，顺便给老校长送一部过来。虽说不是什么值钱的东西，但从你爽朗的笑声中，我却读出了浓浓的人情味儿和大写的仁义。一次文友相聚，轮到你表演节目时，你再三推脱无果，最后讲了一个并不好笑的小幽默：那年你搬家，发现床底下还有不少光头没耳朵的大曲酒，就是那种用“封口胶”的瓶装酒，商标都起霉斑了，酒体黄爽爽的，你二话没说，就招呼“唢呐背篼”们拿去喝……还没听完，大家都惊呼你太不识货啦！——那可是货真价实的陈年老酒，打着灯笼也找不到的好东西呢！本以为你会扼腕叹息，把肠子都悔青了，谁知你却淡淡一笑，“没啥！反正‘唢呐背篼’拿去也是喝，如果当年老爹老妈没供我们读书，说不定我们也是‘唢呐’中的一员呢……”看你如此云淡风轻，有人笑你傻；有人私下调侃，说见过没脑筋的，没见过像你这样没脑筋的！——要知道，大家心里都明白，若是骨子里没有满满的博爱和仁慈，做人要到你这种境界，比登天还难！
听说你儿子高分考入北大，而且是最牛的数学专业，老乡和文友们都执意要前来祝贺。你却一反常态，婉言谢绝了大家的好意：“朋友们平时要到家里来喝喝茶、聊聊天、谈谈文学，随时欢迎，但要说庆祝一类的话，就免开尊口，恕不接待哈！——大家都是拿工资吃饭的，哪个遭得住几回人情嘛？心意我领啦！”想到有的人削尖脑袋都想找机会捞点儿，而你却软硬不吃，硬是将好处往外推，做人之低调，格调之高雅，着实令人折服。
……
一周之前，文人相聚，你却姗姗来迟。一问才知道，你是为了照顾身体不适的丈夫以及从乡下进城的远房亲戚。闲聊时，有人惊叹于你永葆青春的养生秘笈，都说上苍过于偏心，这么多年，时光老人的雕刀，在你那里，似乎永远失去了魔力……谁知才短短十来天，早期白癜风能治愈吗白癜风怎么医治
